Abstract
הבדל זה דומה להבדל שמצאנו במילת היחס את, אבל בכיוון ההפוך. במשנה ,
כמו במקרא, את מתנהגת כמו אל. את היא תיבה בפני עצמה והיא איננה משמיטה
את הה״א של תווית היידוע, למשל "את השמים". אפשר שיש לראות בזה כתיב
היסטורי. לעומת זאת, הצורה תשמים שמצאנו באגרות בר כוכבא משקפת את שפת
הדיבור, דהיינו המציאות הלשונית: את הפכה להיות מילת יחס בת אות אחת
המשמיטה את הה״א של תווית היידוע.
Citation
Steiner, Richard C. "לניתוח המחודש של 'של'" (“On the Reanalysis of של”). In עיונים בלשון חכמים :תקצירי ההרצאות לסדנה על הנושא דקדוק לשון חכמים ומילונה , 110-13. Jerusalem: Hebrew University, 1996.
*This is constructed from limited available data and may be imprecise.