Rashi’s familiarity with Hekhalot literature and esoteric teachings

Abstract

במאמר קצר שפורסם לפני כעשר שנים, עסק יוסף ק בשאלה בסיסית אך חשובה — האם הכיר רש״י את ספרות ההיכלות? 1 פרופ׳ דן הביא במאמרו שתי דוגמאות המציעות לדעתו "שלא היו לרש״י או שהוא בחר לא להשתמש במסורות היכליות". הדוגמה השנייה פותחת בפירוש רש״י ליחזקאל א, כז, וליחזקאל ח, ב — רש״י מסרב שם לפרש את המובן האזוטרי של "חשמל)ה(" בפסוקים אלו )"לא ניתן רשות להתבונן במקרא זה/אסור מלהתבונן בפסוק זה״( — אך לפני כן, בפירושו ליחזקאל א, ד, רש״י כן מביא מפירושי חז״ל למונח זה, מלכד פירושו על פי הפשט. לדעתו של דן, עדיין לא ברור מפירוש רש״י ליחזקאל שהוא הכיר את הרעיונות של ספרות ההיכלות בעניין החשמל. כלומר, ממה שרש״י סירב להביא את הפירוש האזוטרי )בלשונו, "לא ניתן/אסור להתבונן במקרא זה"(, אי־אפשר להוכיח שרש״י הכיר את החומר שבהיכלות בנושא זה. אולי רש״י דאג שאם יפרש את החשמל בצורה שקשורה לדמות האלהית, תצמח תקלה תיאולוגית או אנתרופומורפית. על כל פנים, הצעתו של דן שיש ללמוד מהדוגמה הנזכרת שרש״י לא השתמש בספרות ההיכלות, או שספרות וו לא הייתה לפניו, לא יצאה מגדר טיעון מן השתיקה.